一(yi)、工匠(jiang)價值的回溯(su)與聚焦
至(zhi)圣先賢老子(zi)在《道德經》中(zhong)說：“圖難于(yu)其易(yi)，為(wei)大(da)于(yu)其細(xi)，天(tian)下(xia)難事，必作(zuo)(zuo)于(yu)易(yi)，天(tian)下(xia)大(da)事，必作(zuo)(zuo)于(yu)細(xi)。”放在今天(tian)來(lai)講(jiang)，無論是(shi)(shi)科學(xue)家(jia)(jia)的(de)(de)科學(xue)發(fa)現(xian)、技術(shu)發(fa)明，還是(shi)(shi)企業家(jia)(jia)的(de)(de)夢想(xiang)(xiang)(xiang)，甚至(zhi)是(shi)(shi)政治家(jia)(jia)的(de)(de)宏偉構(gou)想(xiang)(xiang)(xiang)，都需要(yao)千百(bai)萬工匠(jiang)將其化為(wei)具體的(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)或服(fu)務。沒(mei)有(you)工匠(jiang)的(de)(de)奇思妙想(xiang)(xiang)(xiang)與精雕細(xi)琢等工作(zuo)(zuo)，上述(shu)所有(you)“偉大(da)構(gou)想(xiang)(xiang)(xiang)”都很難轉化為(wei)樣品(pin)(pin)(pin)、產(chan)(chan)品(pin)(pin)(pin)乃至(zhi)商品(pin)(pin)(pin)，科學(xue)、技術(shu)、創(chuang)新就會(hui)成為(wei)一個少數人“燒錢”的(de)(de)游戲，而不能從(cong)潛在生產(chan)(chan)力轉變為(wei)現(xian)實生產(chan)(chan)力。因此，工匠(jiang)不是(shi)(shi)一個簡單(dan)的(de)(de)生產(chan)(chan)環(huan)節，工匠(jiang)是(shi)(shi)有(you)思想(xiang)(xiang)(xiang)、敬業并(bing)將技術(shu)發(fa)明、創(chuang)新創(chuang)意化為(wei)有(you)形財(cai)富的(de)(de)高(gao)級人才。
工匠群體古已有之，是人類文明締造者的絕對主力。我們知道，在農業文明時代，工匠之價值是至高無上的，這個群體受到的尊重和獲得的社會回報也是比較豐厚的。工業文明時代，個體工匠價值在流水線面前雖有所下降，但在整個工業體系中仍然是不可動搖的階層，也是創造工業文明的絕對主力。在我們已經進入的信息文明時代，工匠的價值如何呢？根據已經顯現出來的結果看，工匠階層正在以更大的價值創造能力穩居社會財富創造的核心。如果說農業文明時代工匠價值是1.0，工業文明時代工匠價值是2.0，那么信息文明時代工匠價值則是3.0。
第一，工匠價值1.0分析。農業文明時代最經典的標志，是物質生產工具的創造與大規模使用。由于大量輔助人力的工具被創造出來，無論是農業生產，還是手工業生產，都突破了人的身體限制，使得生產效率得到極大提高。如犁鋤鐮鎬耙、錛鑿斧鋸等工具的創造和使用，使農業生產規模和生產效率都得到了大幅度提升。這種主要由大量工匠創造的生產工具被應用到具體生產實踐當中，創造了農業文明的輝煌，也是人類第一個文明形態，即1.0版文明。為什么說在1.0版的文明形成中，工匠的價值至關重要呢？關鍵就在于工匠是創造生產工具和生活用具的主體和主力。比如木工都推崇魯班，造紙工都祭奠蔡倫，就是因為這些時代巨匠的發明創造，不僅改變了自身所處社會的生產、生活模式，也成為澤被后世的持久科技力量。
第二，工匠價值2.0分析。工業文明的經典標志是能源的發現與規模化、約束化應用。能源早就被人類發現，包括木材、動物的糞便、煤炭、石油等等，但發現并沒有轉化為規模化、約束化的使用。只有當瓦特發明了蒸汽機，自然能源才逐漸被規模化、普遍化、約束化使用。這個階段，在物質生產工具持續改進與大規模創造的基礎上，人們把煤炭、石油等能源有效地納入大規模財富創造之中，實現了人類歷史上的工業化革命。馬克思曾經說過，資本主義社會短短一百年的歷史所創造的財富量已經超過了前資本主義社會財富的總和。實際上，中國在改革開放之后的40年工業化進程，其創造的財富總和也超越了有記錄歷史的前中國財富總和。2022年中國GDP達到121萬億元，2021年中國居民財富總量達到687萬億元。2000年左右，日本經濟體量是中國大陸、亞洲四小龍、東盟十國的總和，而2022年中國人均GDP接近1.3萬美元，經濟總量更是穩居世界第二位多年。
工業文明有兩個核心要素（工具和能源）對創造財富產生著決定性影響。以工業立國的經濟體，無一例外地都發力于裝備制造業和能源開發。在這個階段，工匠的價值非但沒有削弱，反而得到了更大的提升。工業文明時代的工匠群體，包括工程師和高級技工，是他們承擔了工業設計、產品制造，并通過大規模使用福特開創的流水線生產模式，將復雜的設計制造過程分解為更小的生產單元，讓更多普通產業工人，甚至農民工，經過簡單培訓都可以勝任基本工作。因此，2.0版的工匠價值，不僅在于自身創造力的發揮，更為重要的是通過專利技術保護、工業流程，使工匠創造的技術或訣竅得以應用到更為廣泛的場景。
第三，工匠價值3.0分析。當下時代總體上已經是信息文明社會，其經典標志是知識的智慧化和獨立化應用。在此階段，物質工具繼續被創造，能源繼續被標準化，同時人類正在通過信息工具（如人工智能、物聯網、大數據等），把知識、技術全面數據化、比特化。20世紀70年代，英特爾第1個芯片廠的建立，開啟了人類智能化的進程，21世紀的今天，AI、物聯網、5G不斷迭代發展，使人類比任何時候都智慧、自由和充滿活力。顯然，這種由物質工具、能源工具和信息工具共同驅動的文明形態，既是對工具文明、能源文明的揚棄和繼承，又是獨立形態信息文明時代的開啟。在農耕社會人類只掌握了工具，在工業社會人類又掌握了能源，信息社會人類才真正地掌握了知識，特別是知識的數據化、比特化。
信息(xi)(xi)文明時代大國工匠的價(jia)值(zhi)體現在哪(na)里呢？信息(xi)(xi)文明的重要特點，第一是(shi)信息(xi)(xi)民主(zhu)化(hua)，尤其是(shi)資源的民主(zhu)化(hua)，第二(er)是(shi)去(qu)中心化(hua)。
信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)民(min)主化可(ke)以體現(xian)在方方面面，任何一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人只要肯學肯用，互聯網(wang)上(shang)所有的數據資(zi)源大部分(fen)都能獲(huo)取。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)普通的中學生有可(ke)能比(bi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)國家的總統所獲(huo)得的信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)還(huan)多、還(huan)便利。農業文(wen)(wen)明、工業文(wen)(wen)明時代的信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)是(shi)垂直(zhi)分(fen)布(bu)、垂直(zhi)所有的，而信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)文(wen)(wen)明社會的信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)是(shi)水(shui)平(ping)分(fen)布(bu)、水(shui)平(ping)所有的。正因(yin)為信(xin)(xin)(xin)息(xi)(xi)(xi)的民(min)主化，每個(ge)(ge)(ge)人不(bu)再被限定在某一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)教育階段，而是(shi)可(ke)以終(zhong)身學習(xi)的。
去中心化的影響力更為突出，未來社會將是一個越來越沒有中心的社會，人與人、機構與機構的鏈接將越來越分散進行，個性化將得到最大程度的彰顯，每個人都可以實現DIY愿景，每個人的追求和滿足都會融入需求者和供給者雙方的訴求因素。由此，未來社會將揚棄工業文明以來的大規模生產制造，個性化設計、個性化需求、個性化制造將成為新主流，必然需要更多具有復合技能的工匠擔當時代重任。在一個小規模、非標準化產品及服務成為社會主體需求的時代，唯有具備足夠規模和能力的高水平工匠，才能創造出多種多樣的高附加價值的產品。
二、工匠群(qun)體與未來國家競爭力(li)的關系
一個國家的競爭力是由多種要素決定的，在基本制度、體制、機制相對穩定的前提下，科技創新人才是最為關鍵的要素，其中工匠群體是國家核心競爭力的主體力量。作為個體的工匠作用是有限的，但作為群體的工匠價值則是無限的。他們在“從0到1”“從1到N”“從N到無窮大”的創新中，都具有極為重要的價值。
第一，“從0到1”的競爭力。科技人才在國家競爭力構成中的第一個維度，是“從0到1”的競爭，即無中生有的能力，比拼的是原始創新能力。我們總以為原始創新都是大科學家們創造的，實際上這是不夠準確的，大量的“從0到1”技術發明等原創成果實際上是以工程師、高級技工為主創造的。農業文明、工業文明歷程中的大量重大發明，很多都是來自工匠群體，未來的信息文明社會將會有更多的發明來自工匠。工匠成為原創發明的主體，其背后的邏輯是工匠不僅擁有豐富的理論知識，而且更重要的是具有大量實踐經驗以及對市場需求的精準把握。
第二，“從1到N”的競爭力。科技人(ren)才在國家(jia)競(jing)爭力(li)構成(cheng)中的(de)(de)(de)第(di)二個維度是集(ji)(ji)成(cheng)創(chuang)新能力(li)。當科學原理以(yi)及原型產品創(chuang)造出(chu)來后，工匠可以(yi)快速(su)進行擴展性研究、制造和應用(yong)，形成(cheng)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)規模化生產力(li)。集(ji)(ji)成(cheng)創(chuang)新能力(li)的(de)(de)(de)比拼(pin)，是速(su)度的(de)(de)(de)比拼(pin)，是再創(chuang)新的(de)(de)(de)比拼(pin)，是規模化應用(yong)的(de)(de)(de)比拼(pin)，這方面中國具(ju)有極(ji)大的(de)(de)(de)潛(qian)力(li)。
第三，“從N到無窮大”的競爭力。科技人才在國家競爭力構成中的第三個(ge)維度是品(pin)(pin)質、質量的提(ti)升與穩定(ding)能力。工匠決(jue)定(ding)品(pin)(pin)質，品(pin)(pin)質決(jue)定(ding)品(pin)(pin)牌(pai)，品(pin)(pin)牌(pai)決(jue)定(ding)價值。同一種產品(pin)(pin)，表面上(shang)看(kan)起來差不多，實際上(shang)高品(pin)(pin)質與高穩定(ding)才是最(zui)后決(jue)定(ding)成敗的關鍵(jian)因素。
簡而言之，一個(ge)國(guo)家(jia)的(de)(de)終極競爭力，在(zai)相(xiang)當大(da)程度上取(qu)決于工匠(jiang)群體特(te)別是(shi)(shi)大(da)國(guo)工匠(jiang)的(de)(de)數量(liang)(liang)和質量(liang)(liang)。回顧歷史(shi)，每次(ci)大(da)國(guo)的(de)(de)傾覆和大(da)國(guo)的(de)(de)崛(jue)起(qi)，背后都存在(zai)工匠(jiang)的(de)(de)力量(liang)(liang)。不論是(shi)(shi)從冷兵(bing)(bing)器時(shi)代到(dao)熱兵(bing)(bing)器時(shi)代，還是(shi)(shi)現在(zai)這樣(yang)的(de)(de)百年(nian)未(wei)有之大(da)變(bian)局的(de)(de)特(te)殊年(nian)代，工匠(jiang)的(de)(de)價(jia)值都在(zai)各種環節的(de)(de)細(xi)節當中得到(dao)了充分(fen)體現和發(fa)現。
三、工匠及(ji)大國(guo)工匠的育成方略
如何持續培養出成規模的工匠、大國工匠呢？如何讓我們今天的少年、明天的青年，更多地成為未來的大國工匠呢？本研究認為，當前及未來的核心舉措是優化甚至轉變我們當下的人才教育方式和使用方式。
第一，堅(jian)持“人學教(jiao)育”與“工具學教(jiao)育”的有機銜接。少(shao)(shao)年(nian)之(zhi)成(cheng)(cheng)長教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，大(da)體分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)個(ge)部分(fen)(fen)：一(yi)是(shi)種族、民(min)(min)族、國(guo)(guo)(guo)家(jia)、家(jia)人(ren)(ren)認同階(jie)段，通常被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)“人(ren)(ren)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。這部分(fen)(fen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)一(yi)個(ge)少(shao)(shao)年(nian)學(xue)(xue)做人(ren)(ren)的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)認同的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)底(di)線思維的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)(xue)理想抱負的(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，是(shi)一(yi)切(qie)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)基(ji)礎。如(ru)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文化強(qiang)調(diao)的(de)(de)“國(guo)(guo)(guo)之(zhi)四維，禮義廉恥”，強(qiang)調(diao)的(de)(de)與人(ren)(ren)、與機構相(xiang)處的(de)(de)五大(da)行為(wei)(wei)(wei)準則“仁、義、禮、智、信(xin)”，皆(jie)是(shi)“人(ren)(ren)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”范圍。“人(ren)(ren)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”成(cheng)(cheng)功了，培養(yang)出(chu)的(de)(de)人(ren)(ren)才就會愛(ai)(ai)家(jia)、愛(ai)(ai)國(guo)(guo)(guo)、愛(ai)(ai)人(ren)(ren)，正所謂好的(de)(de)人(ren)(ren)格是(shi)讓人(ren)(ren)舒服，最(zui)好的(de)(de)人(ren)(ren)格是(shi)讓人(ren)(ren)自信(xin)、奮進。二是(shi)發(fa)(fa)現問題、認識問題、解決問題的(de)(de)能(neng)力教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)階(jie)段，通常被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)“工具學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。當(dang)今(jin)社會是(shi)一(yi)個(ge)信(xin)息文明(ming)撲(pu)面而來的(de)(de)大(da)變革階(jie)段，無論是(shi)少(shao)(shao)年(nian)、青年(nian)、中(zhong)年(nian)還是(shi)老(lao)年(nian)，都沒有(you)“老(lao)本”可吃，都需要(yao)不斷學(xue)(xue)習新(xin)知識、新(xin)方(fang)法，豐富自己、完善自己，而這一(yi)偉(wei)大(da)歷(li)史變革的(de)(de)主力在青少(shao)(shao)年(nian)，只有(you)大(da)量的(de)(de)青少(shao)(shao)年(nian)盡早地接觸(chu)科(ke)學(xue)(xue)、接觸(chu)技術，養(yang)成(cheng)(cheng)對(dui)科(ke)學(xue)(xue)探索的(de)(de)濃厚(hou)興趣，育(yu)(yu)(yu)(yu)成(cheng)(cheng)對(dui)技術發(fa)(fa)明(ming)的(de)(de)執著追求，達成(cheng)(cheng)對(dui)科(ke)技成(cheng)(cheng)果應用的(de)(de)熱愛(ai)(ai)，才可能(neng)為(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)、為(wei)(wei)(wei)民(min)(min)族、為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)類培養(yang)出(chu)一(yi)大(da)批(pi)杰出(chu)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)家(jia)、工程(cheng)師、大(da)國(guo)(guo)(guo)工匠。
第二，堅持通識(shi)教育與專識(shi)教育并(bing)重(zhong)的原則。通(tong)(tong)(tong)識(shi)也可以(yi)稱為常(chang)識(shi)，是人(ren)們共用、共享的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)知(zhi)識(shi)體系(xi)。通(tong)(tong)(tong)識(shi)教育(yu)充分不(bu)充分，關乎(hu)一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)寬度(du)和廣度(du)。今(jin)天(tian)(tian)很多(duo)問(wen)(wen)題都出在(zai)通(tong)(tong)(tong)識(shi)教育(yu)嚴(yan)重不(bu)足，很多(duo)教授、博士經常(chang)犯常(chang)識(shi)性錯誤。古人(ren)講的(de)(de)(de)(de)“六藝”，就是那個時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)(tong)識(shi)，如禮、樂、射(she)、御(yu)、書、數。今(jin)天(tian)(tian)國之青(qing)少(shao)(shao)年不(bu)能(neng)再重蹈前(qian)幾(ji)代(dai)(dai)青(qing)少(shao)(shao)年通(tong)(tong)(tong)識(shi)不(bu)通(tong)(tong)(tong)、常(chang)識(shi)無(wu)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)老路。專(zhuan)識(shi)是專(zhuan)門解(jie)決(jue)某類問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業知(zhi)識(shi)，決(jue)定(ding)一個人(ren)對特殊問(wen)(wen)題認識(shi)的(de)(de)(de)(de)精度(du)和深度(du)，也決(jue)定(ding)著(zhu)他解(jie)決(jue)問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。通(tong)(tong)(tong)識(shi)是基(ji)礎(chu)，無(wu)基(ji)礎(chu)無(wu)以(yi)高(gao)飛(fei)；專(zhuan)識(shi)是高(gao)度(du)，無(wu)高(gao)度(du)無(wu)以(yi)致遠。
第三，堅持青(qing)少年培養的“有教無類”與分(fen)類教育(yu)。孔子是第一個(ge)提出“有(you)教(jiao)無類”辦(ban)學理念并付諸行動的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)，其主(zhu)旨(zhi)是讓各類人(ren)等都(dou)有(you)機會(hui)獲得教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，對于我們的(de)科(ke)技創新教(jiao)育(yu)(yu)(yu)來說，就是不能設各種門檻，不能將其辦(ban)成精英教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，要(yao)(yao)讓每個(ge)青少年都(dou)有(you)機會(hui)參與(yu)(yu)其中，探(tan)索其中。同時，我們也(ye)必須承(cheng)認人(ren)與(yu)(yu)人(ren)之間愛(ai)好的(de)差(cha)異(yi)(yi)，智商(shang)與(yu)(yu)情商(shang)的(de)差(cha)異(yi)(yi)，理想與(yu)(yu)目(mu)標的(de)差(cha)異(yi)(yi)，能力與(yu)(yu)毅力的(de)差(cha)異(yi)(yi)，給以這(zhe)種差(cha)異(yi)(yi)以分類教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，實現差(cha)異(yi)(yi)化發展。一個(ge)社會(hui)，需(xu)要(yao)(yao)的(de)不是一個(ge)模(mo)子倒出來的(de)人(ren)才，需(xu)要(yao)(yao)科(ke)學家(jia)(jia)、工程師(shi)，也(ye)需(xu)要(yao)(yao)大量工匠；需(xu)要(yao)(yao)治國理政(zheng)的(de)大政(zheng)治家(jia)(jia)，也(ye)需(xu)要(yao)(yao)兢兢業(ye)業(ye)做好每個(ge)管(guan)理細(xi)節的(de)公務員；需(xu)要(yao)(yao)頂層設計者(zhe)，也(ye)需(xu)要(yao)(yao)具體實施者(zhe)。
第四，要適應信息文明要求(qiu)，在人才使用中充分體現對人才的尊重。正如黨(dang)的(de)(de)(de)二十大報告提出(chu)的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)勞(lao)動(dong)，尊(zun)重(zhong)(zhong)知(zhi)識，尊(zun)重(zhong)(zhong)人才(cai)，尊(zun)重(zhong)(zhong)創(chuang)造(zao)，為(wei)工匠群(qun)體作用(yong)的(de)(de)(de)發揮創(chuang)造(zao)實現(xian)條(tiao)件，補償和(he)(he)獎勵(li)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)價值，讓知(zhi)識創(chuang)造(zao)者(zhe)、擁有者(zhe)、使用(yong)者(zhe)得到足夠的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)和(he)(he)實惠。有了對勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)、知(zhi)識的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)、人才(cai)的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)和(he)(he)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)，就(jiu)會匯(hui)集成(cheng)(cheng)為(wei)巨(ju)大的(de)(de)(de)“尊(zun)重(zhong)(zhong)”力量，中國成(cheng)(cheng)為(wei)世界重(zhong)(zhong)要人才(cai)中心和(he)(he)創(chuang)新高地(di)的(de)(de)(de)愿景(jing)，成(cheng)(cheng)為(wei)擁有人才(cai)國際競爭比較優勢的(de)(de)(de)洼地(di)，就(jiu)是水到渠(qu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)事情(qing)，全球各方面優秀(xiu)人才(cai)集聚到黨(dang)和(he)(he)人民事業(ye)中來就(jiu)成(cheng)(cheng)為(wei)自然而然的(de)(de)(de)事情(qing)。
作者：房漢廷（浙(zhe)江大學(xue)區(qu)域協調發展研(yan)究中心）
信息來源：《科技中國》2023年第2期
